고려 전기에, 좌부승지 병부낭중, 좌승선 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 가계는 자세하지 않다. 삼척심씨(三陟沈氏) 세보에 따르면 삼척에서 대대로 살아온 가문 출신이었다고 한다. 1103년(숙종 8) 11월 요나라에 파견되어 신년을 축하하였다. 심후는 윤관(尹瓘)의 여진정벌 과정에서 활약하였다. 1107년(예종 2) 12월 좌부승지 병부낭중(左副承旨 兵部郎中)으로서 내시 형부원외랑(內侍 刑部員外郞) 한교여(韓皦如)와 더불어 예종의 조서를 윤관, 오연총(吳延寵)에게 전달하고 여러 장수들을 격려하는 한편 물품을 차등 있...

십팔불공법은 성문이나 독각, 나아가 보살과도 공통되지 않는 붓다만이 가진 열여덟 가지 공덕을 뜻하는 불교 용어이다. 여기에는 10력, 4무외, 3념주, 대비가 속한다. 십팔불공법은 원래 다른 아라한과 동일시되었던 붓다의 위상을 높이려는 의도에서 확립된 것이다. 대승불교 문헌에는 다른 내용의 십팔불공법도 존재한다.

쌍룡양회는 1962년 설립된 시멘트 생산 회사로 쌍룡그룹의 모태가 된 기업이다. 1960년대 국가 주도 하의 본격적인 경제 개발이 시작되면서 산업 건설의 기본 자재인 시멘트 수요 급증을 배경으로 설립되었다. 이후 생산 규모를 급격히 확장하며 한국을 대표하는 시멘트 회사로 성장하였다. 쌍룡그룹은 1997년 IMF 위기를 계기로 해체되었고, 쌍룡양회도 주인이 여러 번 바뀌었으나 현재도 1,500만 톤의 시멘트를 생산하여 전국 각지와 해외에 공급하는 한국 대표 시멘트 회사의 위상을 유지하고 있다.

전라남도 화순군 이양면 쌍봉사에 있는 조선후기에 중창된 목탑형 사찰건물. 불전. # 역사적 변천 쌍봉사의 창건 연대는 정확히 알 수 없으나 동리산문(桐里山門)의 개산조 혜철(慧徹)이 839년(문성왕 1)에 당나라에서 돌아온 후 쌍봉사에서 여름을 보냈다는 내용이 있는 것으로 보아 늦어도 839년 이전에 쌍봉사가 창건되었던 것으로 추정할 수 있다. 855년에는 철감(澈鑒)선사가 이곳에서 선문을 개설하여 구산선문의 하나인 사자산문의 기초를 마련하고 개산조가 되는데 이때 쌍봉사의 사세가 확장되었을 것으로 추정된다. 고려 중기에는 혜조국...

쌍용자동차(雙龍自動車) 사건(事件)은 2009년 5월 22일부터 8월 6일까지 대량 해고에 반대하는 쌍용자동차 노동조합원들의 파업 · 점거 투쟁이 경찰에 의해 폭력적으로 진압된 사건이다. 2009년 1월 9일 상하이자동차가 경영권을 포기하고 4월 8일 사측이 대량 해고를 예고하자, 쌍용자동차 노동조합은 정리해고에 반대하며 5월 22일 평택공장을 점거해 8월 6일 경찰 병력에 의해 강제 진압될 때까지 77일 동안 투쟁을 전개하였다.

겨울철에 비탈진 눈길이나 얼음 강판 위에서 썰매를 타고 즐기는 어린이놀이. # 내용 썰매의 형태에는 여러 가지가 있으나 가장 일반적인 것은 어린이가 앉을 만한 널판 바닥에 적당한 높이의 각목을 나란히 붙이고 여기에 대나무나 쇠줄을 박아서 눈이나 얼음 위에서 잘 미끄러지도록 만든 것이다. 탈 때에는 끝에 뾰족한 쇠꼬챙이를 꽂은 송곳을 양손에 쥐고 이를 이용하여 썰매를 움직이거나 방향전환 또는 멈춰서는 동작을 한다. 그러나 송곳으로 양쪽의 얼음을 찍어가며 타는 방법으로는 속도가 느려서 큰 즐거움을 느끼지 못하기 때문에, 보통은...

1977년에 젊은 무대예술인들이 창작극 공연을 목적으로 창단한 극단. # 연원 및 변천 극단 쎄실은 1977년 임석규(林碩奎)를 중심으로 극작가 정하연(鄭夏淵)·오종우(吳鍾祐), 연출가 채윤일(蔡允一)·문호근(文昊瑾), 음악가 김용만·장덕산, 연기자 김동수·채승희 등 젊은 무대예술인들이 모여 극단을 창단하고 ‘창작극 시리즈’를 선언하면서 출발하였다. ‘창작극 시리즈’는 당시 번역극보다 한국 연극의 발전과 관객의 폭넓은 공감대 형성을 위해서 우리의 이야기를 해야 한다는 생각에서 기획되었다. 이 극단의 창립공연은 1977년 이상...

찹쌀가루에 쑥을 넣어 친 떡에 녹두소를 넣고 빚어 녹두고물을 묻혀 만든 떡. # 내용 만드는 법은 찹쌀가루 찐 것에 삶은 쑥을 넣고 안반에 친 다음 한움큼씩 떼어 녹두소를 넣고 둥글게 빚어 녹두고물을 묻혀 만든다. 먹을 때 조청을 찍어 먹는데, 조청에 생강즙을 섞으면 또 다른 맛이 있다. 경상남도 밀양과 전라남도에서 만들어 먹는 떡으로 유명하다. 쑥굴리에 쓰이는 쑥은 연두색의 어린 쑥이 들어가야 보들보들하며 쫄깃하다.

한글 모음자 가운데 첫 번째로 등장하는 글자. 아. # 개설 한글 자모의 열다섯 번째 글자이자 모음자 가운데 첫 번째 글자로, 후설 · 평순 · 저모음 ‘아’를 표기하기 위한 글자이다. # 내용 모음자 ㅏ는 자형상 ㅣ와 ㆍ의 결합으로 만들어졌는데, 이 사실은 『훈민정음』 해례본(解例本)의 제자해(制字解)에 나오는 다음의 기술을 통해 확인된다. “ㅏ 는 ㆍ와 한 종류인데 입을 벌리니[口張] 그 모양인즉 ㅣ와 ㆍ가 어울려서 이루어진 것...

아미타경 변상도는 『아미타경』에 삽입되어 경전의 내용을 표현한 그림이다. 『아미타경』은 정토사상의 근본 경전인데 지금까지 남아 있는 조선시대 목판본 아미타경은 대부분 16세기 이후의 것이다. 변상도는 그림과 본문이 상하로 나란히 전개되는 병렬 형식과 경전의 앞부분에만 그림이 배치된 권수화 형식이 있다. 병렬 형식의 예는 덕주사본(1572년), 금강사본(1575년) 등이 있는데 모두 25장면으로 이루어졌다. 권수화 형식은 도상이 각기 다르다. 1매의 판에 2장면씩 총 9장면이 있는 것도 있고, 아미타삼존, 지욱선사 등을 2매의 판에 새긴 『아미타경요해』도 있다.

1882년에 제작된 한국미술박물관 소장 아미타괘불도이다. 1999년 서울특별시 유형문화유산으로 지정되었다. 1882년 6월 초팔일 김시대(金時大)와 그의 자녀들의 시주에 의하여 조성되었다. 전체 화면의 3/4 정도 꽉 차게 거대한 아미타불과 관음보살 · 대세지보살의 삼존을 배치하고, 그 아래 아난존자와 가섭존자, 하단부에 각각 사자와 코끼리 위에 올라탄 문수동자와 보현동자를 두어, 모두 7존의 인물이 묘사된 형식을 취하고 있다. 화면 윗부분이 조금 손상되고 색이 일부 박락되었으나 전체적으로 상태는 양호한 편이다.

아산성웅이순신축제위원회·온양문화원 공동으로 충무공탄신일인 4월 28일 전후 충남 아산시일대에서 성웅 이순신을 기념하기 위해 개최하는 마을축제. 지역축제. # 개설 성웅(聖雄) 이순신(李舜臣, 1545~1598년)의 충효정신과 업적을 계승하고자 충무공탄신일인 4월 28일을 전후해서 아산 현충사에서 거행하는 행사이다. # 연원 및 변천 1961년 제1회 ‘온양문화제’라는 명칭으로 온양문화원이 주관하였다가, 제2회부터 제31회(1991)까지 아산군과 온양시가 공동으로 주최하였다. 1992년 제32회부터 ‘온양아산문화제’로 개칭한...

조선후기 제22대 왕 정조가 『주자대전』에서 시와 운문 415수를 선별하여 1799년에 간행한 시선집. 어서. # 개설 1799년(정조 23)에 정조(正祖)가 주희의 문집인 『주자대전(朱子大全)』에서 시와 운문(韻文) 415수를 선별하여 편찬·간행한 시선집이다. # 편찬/발간 경위 정조가 직접 『주자대전』에서 시를 선별하고 서문(序文)을 썼으며, 신하들에게 교정을 하고 주석(註釋)을 붙여 금속활자[壬辰字]로 간행하도록 했다. 1799년 9월 15일 주희의 탄일(誕日)에 맞추어 제1권의 간행을 시작하여 같은 달 25일에 총 ...

조선 후기의 학자, 금시해의 시가와 산문을 엮어 1961년에 간행한 시문집. # 내용 2권 1책. 석인본. 후손 박연(博淵)·우열(佑烈) 등이 편집하여 1961년 13세손 창섭(昌燮)이 간행하였다. 권두에 권상규(權相圭)의 서문과 권말에 후손 흥운(興運)·우열 등의 발문이 있다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 시 94수, 권2에 서(書)·기(記)·서(序)·설(說) 각 1편, 잡저 3편, 제문·행장·전(傳) 각 1편, 부록으로 행장·묘갈명·제문·기·유사 등이 수록되어 있다. 시에는 전원생활의 정취를 통해 자신의 내면세계...

삼국시대 백제 제27대 위덕왕의 아들인 왕자. # 활동사항 및 작품세계 일본에 건너가 초상화를 그렸다고 전한다. 『일본서기(日本書紀)』에 의하면 597년(위덕왕 44년) 4월에 일본에 건너가 쇼토쿠태자(聖德太子)의 초상을 그렸다고 한다. 현재 일본의 궁내청에 소장되어 있는 그림은 일본에서 가장 오래된 초상화이다. 그 형식은 태자를 가운데 두고 좌우에는 두 왕자[전해 오는 바에 의하면 오른쪽이 야마시로 오에(山背大兄)왕, 왼쪽이 에구리(殖栗)왕]를 조금 작게 배치한 구성이다. 이러한 배치는 불교에서 영향을 받은 삼존불적(三尊佛...

아지태는 청주 출신으로 태봉의 관리였다. 궁예의 총애를 얻기 위해 같은 청주 사람들을 참소하였지만, 왕건에 의해 모함한 사실이 드러나 처벌받았다. ‘아지태 사건’은 태봉 내부의 정세가 변화하고, 918년 고려 건국으로 이어지는 중요한 전환점으로 파악된다.

악인복(樂人服)은 조선시대에 궁중 행사에서 악기를 연주하는 사람과 노래하는 사람의 복식을 뜻한다. 악인의 구분이 시대에 따라 변모하였고 의식의 종류에 따라 복식은 매우 다양하다. 그중에서 조선 후기 진찬 · 진연의궤류에서 다양한 악인 복식이 확인되며, 전악(典樂) · 악사(樂師) · 악생(樂生) · 악공(樂工)과 노래하는 사람인 가자(歌者)의 복식이 대표적이다. 악인들은 양인 · 천민 출신이지만 의식(儀式)에 직접 참여하여 음악을 연주하는 특수한 직분의 사람들이므로, 연주 시에는 특별히 공복(公服)과 관복(冠服)의 착용이 허용되었다.

안국빈은 조선 후기 영조 시대에 관상감의 중인(中人) 관원으로 활동한 천문학자이다. 3차례 북경에 파견되어 『역상고성후편(曆象考成後編)』, 『의상고성(儀象考成)』 등 청나라의 새로운 역법을 배워오고 이를 토대로 일월식 계산법, 야간 시각 체제 등을 비롯한 조선 정부의 역법을 개선하였다.

고려 후기에, 밀직부사, 경사도감제조, 서연관 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 순흥(順興). 자는 익지(益之). 호는 겸재(謙齋). 할아버지는 삼중대광도첨의(三重大匡都僉議) 안향(安珦)이고 아버지는 검교찬성사(檢校贊成事) 안우기(安于器)이다. # 생애 및 활동사항 문과에 급제하여 충숙왕(忠肅王) 때 판전교시사(判典校寺事)를 거쳐, 1330년(충숙왕 즉위년) 대언(代言) 이군해(李君侅) 등과 함께 인사권을 관장하였다. 그 뒤 밀직제학(密直提學)·밀직부사(密直副使)를 거쳐 1348년(충목왕 4) 경사도감제조(經史都監提調)가...

경기도 안성지역에서 전해 내려오는 전통춤. # 개설 향당이라 불리던 가무교습소에서 시작된 전통춤으로, 서민적 정서와 나라의 안녕을 수건과 깃발 등을 사용하여 표현하는 춤이다. 안성 향당무의 기원에 대해서는 두 가지 설이 있다. 하나는 고려 공민왕 때 홍건적의 난을 평정한 후 승리한 기념으로 극적루 관기인 버들애기의 후예들이 버들애기의 넋을 기리며 춤을 춘 것에서 시작되었다는 설과, 안성과 진천 지역에서 활동하던 화랑들의 풍류로부터 발원된 춤이라고 보는 설이 있다. 2000년 8월 21일 경기도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되...